«Цивилизация и общество»
 Скачать 220.04 Kb.
|
План занятия 1. Организационный момент – 3 мин. 2. Мотивация – 2 мин. 3. Актуализация базовых данных – 5 мин. 4. Формирование новых знаний и представлений – 56 мин. 5. Контроль усвоения знаний - 23 мин. 7. Подведение итогов – 0,5 мин. 8. Домашнее задание - 0,5 мин.
Дисциплина: «Обществознание» Занятие № 11 Тема: «Цивилизация и общество» План I. Понятие цивилизации II. Типология и эволюция обществ III. Марксистская теория и теория трех стадий IV. Восток и запад – два типа цивилизации Содержание занятия I. Понятие цивилизации Существует более 100 определений понятия «цивилизация». Само слово «цивилизация» происходит от латинского civilis - гражданский, государственный. В отношении же определения понятия цивилизации существует целый ряд разных точек зрения. Одни ученые связывают это понятие с религией - говорят, например, о христианской или мусульманской цивилизациях. Другие - с географическим регионом - скажем, европейская цивилизация. Третьи предполагают, что цивилизация - это определенная историческая ступень развития культуры того или иного общества (к примеру, античная цивилизация). Наконец, еще в одном значении слово «цивилизация» используется как синоним культуры. Творчески объединяя два последних варианта, получим, что цивилизация - это тот или иной исторический тип общества со всей присущей ему определенной культурой. Отсюда следует, что одну цивилизацию от другой отличают образцы как материальной, так и духовной культуры общества: - орудия, с помощью которых люди создают жизненные блага; - жилища, в которых они живут; быт и знания, которыми они пользуются; - искусство, который они украшают свою жизнь; - наконец, социальные ценности и нормы, которые упорядочивают эту жизнь. - И все же главное, чем различаются цивилизации (особенно если брать не разные исторические эпохи, а цивилизации-современницы), - это духовная культура. И в самом деле, если материальные элементы современных, к примеру, таиландского и бельгийского обществ во многом схожи, то социальные ценности и нормы, знания, искусство и религия значительно расходятся. II. Типология и эволюция обществ В социологии принято выделять несколько типологий обществ: 1. Если в качестве главного признака выбирается письменность, то все общества делятся на дописьменные, т. е. умеющие говорить, но не умеющие писать, и письменные, владеющие алфавитом и фиксирующие звуки в материальных носителях: клинописных таблицах, берестяных грамотах, книгах и газетах или компьютерах. Хотя письменность возникла около 10 тыс. лет назад, до сих пор некоторые племена, затерянные где-нибудь в джунглях Амазонки или в Аравийской пустыне, не знакомы с ней. Не знающие письменности народы называются доцивилизованными. 2. Согласно второй типологии, общества также делятся на два класса - простые и сложные. Критерием выступает число уровней управления и степень социального расслоения. В простых обществах нет руководителей и подчиненных (кровно-родственные связи; родо-племенная организация общества), нет имущественного расслоения (богатых и бедных), нет классов и государства. В первобытную эпоху простым обществом жили охотники и собиратели, а затем ранние земледельцы и скотоводы. До сих пор в различных регионах необъятной планеты исследователи обнаруживают живые осколки старины - примитивные племена бродячих охотников и собирателей. В сложных обществах наблюдается многоуровневое управление обществом через государство, социальное расслоение (классы, слои, имущие – неимущие, управляемые – управляющие…). Простые общества возникли 40 тыс. лет назад, они относятся к догосударственным образованиям. Таким образом, исторический возраст простых обществ в 4-5 раз превышает возраст сложных. 3. По демократичности социально-политических отношений и открытости внешнему миру – открытые и закрытые. Примером закрытого общества может выступать СССР, в тот период, когда существовал «железный занавес». В период колониальной экспансии – Китай, Япония. 4. По виду господствующей религии – исламские, православные, католические и т.д. III. Марксистская теория и теория трех стадий Однако, наибольший интерес социологов вызывает различие обществ по социально-экономическим признакам. Здесь популярны два подхода (две системы): марксистская (формационный подход) и теория трех стадий современных западных социологов (цивилизационный подход) Марксистская теория В середине XIX в. К. Маркс предложил свою типологию обществ. Основанием служат два критерия: способ производства и форма собственности. Общества, различающиеся языком, культурой, обычаями, политическим строем, образом и уровнем жизни людей, но объединенные двумя ведущими признаками, составляют одну общественно-экономическую формацию. Формация – та или иная стадия развития общества с присущей ей социально-экономической структурой. Передовая Америка и отсталый Бангладеш - соседи по формациям, если базируются на капиталистическом типе производства. (?) – Рассмотрите таблицу 1. Какие исторические формации выделяет К.Маркс? Согласно К. Марксу, человечество последовательно прошло четыре формации - первобытную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. Пятой объявлена коммунистическая, которая должна была наступить в будущем. Марксистская концепция общественно-экономических формаций
Многолетняя практика «социалистического строительства» в полутора десятках стран мира (треть человечества) наряду с положительными выявила и негативные стороны. (?) – Назовите эти положительные и отрицательные стороны Положительные: больше равенства, социальной защищенности и уверенности в будущем; Негативные: провозглашение великих целей, которые на деле не осуществлялись; тотальный контроль над людьми; произвол чиновников. Без которых ничего не решалось, бесправие «простого человека»; низкий уровень жизни; неэффективность экономики; «уравниловка»; «ничейность» собственности, подавление стимулов к труду, инициативы, творчества; низведение отдельного человека до роли «винтика» и т.п. Теория трех стадий Она выдвинута в середине ХХ столетия такими западными социологами как американцы Даниел Белл и Уолт Ростоу, француз Раймон Арон и др. Они подразделили всемирную историю на три стадии: доиндустриальную, индустриальную и постиндустриальную. Когда одна стадия приходит на смену другой, изменяются технология, способ производства, форма собственности, социальные институты, политический режим, культура, образ жизни, численность населения, социальная структура общества. Рассмотрите таблицу 2 и ответьте на вопросы (в процессе беседы преподаватель комментирует данные таблицы): (?) – Почему указан приблизительный период возникновения той или иной стадии? Несмотря на различия истории разных народов и государств, в истории как науке тоже действуют свои законы и закономерности. И один из важнейших законов - закон неравномерного развития различных обществ. (?) – Что мы называем индустрией? (?) – Одновременно ли проходила индустриализация в разных странах? Когда началась индустриализация в Россия? (?) – Что входит в сферу услуг? (?) – Почему в доиндустриальном обществе хозяйство было малопроизводительным? (?) - Что мы называем натуральным хозяйством? (?) - Что мы называем общественным разделением труда? (?) – Что мы называем НТР? Сравнительная характеристика трех стадий развития общества (учащиеся таблицу заносят в тетрадь)
IV. Восток и запад – два типа цивилизации Часто определяют еще два типа цивилизации: восточную (традиционную) и западную. Корни первой из них уходят в середину II тысячелетия до н. э. на территорию прежде всего Индии, Китая и Японии. Западная цивилизация несколько моложе: она возникла в VIII - VI вв. до н. э. в бассейне Средиземноморья. Различия между Востоком и Западом обнаруживаются уже в самом характере их развития. Восточная цивилизация поднималась по ступенькам веков плавно и медленно, постепенно приспосабливаясь к новым явлениям жизни и (главное!) бережно сохраняя установившиеся традиции. Западная цивилизация, напротив, двигалась вперед азартно и стремительно; активно преобразуя действительность, решительно отбрасывая все отжившее и ненужное и покоряя все новые и новые вершины прогресса. (Более полную картину особенностей этих двух цивилизаций дает их сравнительная характеристика см. таблицу 3). Сравнительная характеристика Восточной и Западной цивилизаций Г л а в н ы е ч е р т ы Восточная цивилизация Западная цивилизация 
Историческая судьба сложилась лучше у западной цивилизации. Она постепенно все шире и шире раздвигала свои границы. В частности, утвердилась в Северной Америке, превратившись из европейской в евро-американскую. Основные ее элементы творчески восприняты Японией и другими азиатскими странами, которые, благодаря этому, мощно ускорили свое развитие. Ныне эти элементы приобрели характер общечеловеческих ценностей - таких, как: рынок, частная собственность, предпринимательство, честная конкуренция, самостоятельность и свобода, равноправие и равноответственность всех граждан перед законами общества и др. (?) – Как вы считаете, к какой цивилизации (Западной или Восточной) относится Россия? Наша страна по многим критериям пока не достигла уровня передовых обществ. Причем, это отставание возникло давно: проходили века, сменялись цари, императоры, генсеки, многие из них пытались провести реформы, а Россия в целом оставалась «вечно догоняющей» Европу державой - как по эффективности экономики, так и по демократичности общественного устройства. Что же не так в российском обществе? Почему оно не вписывается в поток прогрессивной мировой цивилизации? Споры о том, к какой цивилизации принадлежит Россия и как следует ей двигаться дальше, ведутся давно. Так, в середине XIXв. Дискуссии по этим вопросам разделили российских интеллектуалов на два идейных лагеря: славянофилов и западников Славянофилы, или славянолюбы, считали, что духовно разлагающая западная цивилизация разрушает человеческую личность и ведет к упадку. Начатая русским царем и первым российским императором (1721) Петром I Великим (1672-1725) европеизация нашего общества нарушила органичное развитие доброй старой допетровской Руси, разорвала связь дворянства с народом, привела к чрезмерной власти государства над обществом. (?) – Вспомните, в чем проявилась европеизация российского общества при Петре? У России должен быть свой, особый, самобытный путь исторического развития на началах «соборности» (т.е. свободного объединения людей), общинности и патриархальной (традиционной) упорядоченности жизни народа, на основах всеобщей любви, братства, смирения и верности истинному христианству - православию. Западники упрекали славянофилов в идеализации «доброй старой Руси» и оценивали весь исторический путь России более критически, утверждая, что в стране царят хронический, многовековой застой, невосприимчивость к прогрессу, неблагоустроенность, бездеятельность и всеобщая беспробудная спячка. В то время как энергичный Запад, отмечали они, без устали развивал у себя социальный прогресс, Святая Русь лениво стояла в стороне от этой «великой мировой работы». Западники указывали на чрезмерную и неплодотворную «азиатскость» России и подчеркивали необходимость ее приобщения к прогрессивным достижениям более благополучной Европы. В 20-30 гг. ХХ столетия к славянофилам и западникам прибавилось еще одно самостоятельное направление – евразийство. Его сторонники (в основном русская интеллигенция, покинувшая страну после большевистского переворота 1917) утверждали, что культура России не является ни европейской, ни азиатской, а занимает особое серединное – евразийское положение.
Со времени тех исторических диспутов прошло более полутора веков, а в идейно- психологическом настроении россиян мало что изменилось. Маниловщина (Манилов – герой Н.Гоголя «Мертвые души» - мечтательное, бездеятельное отношение к жизни) и обломовщина (Обломов- герой романа Ивана Гончарова «Обломов» - безволие, состояние бездеятельности и лени), ожидание «манны небесной», отлынивание от работы, празднолюбие и разгульноепьянство все так же распространены в нашем обществе. Русский человек всегда тянется к коллективу, подчас не хватает ему и личной ответственности. Западная цивилизация – это более благоустроенный мир с высоким благосостоянием, с большими правами и свободами человека. (?) – Скажите, как понятия «эволюция», «революция», «реформы» связаны с темой нашего занятия? Приложение 1 Периодизация - подразделение прошлого на отрезки времени (исторические периоды, века, эпохи и т. п.).
Факторы, определившие особенности русской истории Ø природно-климатический Цикл с/х работ в России составлял всего 125-130 рабочих дней; многовековая традиция деспотической власти российского самодержца, крепостное право в России, общинные традиции; национальный характер Ø геополитический Обширная, слабо заселенная территория, незащищенная естественными преградами граница; оторванность от морей; обширная речная сеть; промежуточное между Европой и Азией положение территорий. Ø конфессиональный (религиозный) Православное христианство (в Россию пришло через Византию). Повлияло на идею коллективного движения к лучшему будущему, в идеях социальной справедливости... Ø социальной организации. «общественная организация обусловила государственный строй». П.Н. Милюков. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
оммунистическая